Ce verset situe le récit dans le temps, juste avant la Fête des Huttes (Souccot), une des trois grandes fêtes de pèlerinage juives, ce qui explique les mouvements et les discussions à venir autour de Jésus.
Comprends l'importance des contextes culturels et religieux pour mieux saisir les récits et les événements de l'histoire sacrée.
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1
Après cela, Jésus parcourut la Galilée; il ne voulait pas aller et venir en Judée, car les autorités juives cherchaient à le faire mourir.
3et les frères de Jésus lui dirent: «Pars d’ici et va en Judée, afin que tes disciples, eux aussi, voient les œuvres que tu fais.
4Personne n’agit en cachette s’il désire être connu. Puisque tu fais de telles œuvres, agis en sorte que tout le monde te voie.»
5En effet, ses frères eux-mêmes ne croyaient pas en lui.
6Jésus leur dit: «Le moment n’est pas encore venu pour moi. Pour vous, tout moment est bon.
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Jérémie
36:1
"La quatrième année du règne de Joaquim, fils de Josias et roi de Juda, Jérémie reçut du Seigneur cette parole:"
Zacharie
14:16
"En ce temps-là, les survivants des nations qui ont attaqué Jérusalem se rendront chaque année dans cette ville, pour adorer le Seigneur, le roi de l’univers, et pour célébrer la fête des Huttes."
#Fête des Huttes
Évangile selon Marc
5:11
"Il y avait là un grand troupeau de porcs qui cherchait sa nourriture près de la colline."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile / Théologie symbolique
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.
Auteur / Tradition
Tradition johannique (communauté du Disciple bien-aimé)
Période
Env. 90–100 apr. J.-C.