Les serviteurs, constatant la présence de la mauvaise herbe, interrogent le propriétaire, exprimant leur surprise et leur désir de comprendre l'origine du problème, car ils savaient que seule de la bonne semence avait été plantée.
N'hésitez pas à chercher la source des problèmes ou des influences négatives pour mieux les comprendre et y faire face.
Dans ce chapitre
Voir tout →D’autres, enfin, reçoivent la semence dans de la bonne terre: ils entendent la parole et la comprennent; ils portent alors des fruits, les uns cent, d’autres soixante et d’autres trente.»
24Jésus leur raconta une autre parabole: «Voici à quoi ressemble le Royaume des cieux: Un homme avait semé de la bonne semence dans son champ.
25Une nuit, pendant que tout le monde dormait, un ennemi de cet homme vint semer de la mauvaise herbe parmi le blé et s’en alla.
26Lorsque les plantes poussèrent et que les épis se formèrent, la mauvaise herbe apparut aussi.
28Il leur répondit: “C’est un ennemi qui a fait cela.” Les serviteurs lui demandèrent alors: “Veux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe?” –
29“Non, répondit-il, car en l’enlevant vous risqueriez d’arracher aussi le blé.
30Laissez-les pousser ensemble jusqu’à la moisson et, à ce moment-là, je dirai aux moissonneurs: Enlevez d’abord la mauvaise herbe et liez-la en bottes pour la brûler, puis vous rentrerez le blé dans mon grenier.”»
31Jésus leur raconta une autre parabole: «Le Royaume des cieux ressemble à une graine de moutarde qu’un homme a prise et semée dans son champ.
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Explorer →"«Vous allez peut-être vous demander: “Aurons-nous assez à manger lorsque, tous les sept ans, nous n’aurons pas le droit d’ensemencer nos champs ni de récolter ce qu’ils produisent?”"
"Ils lui demandèrent: «Comment donc tes yeux ont-ils été guéris?»"
"Quand il fut parti, les serviteurs arrivèrent et constatèrent que les portes étaient fermées. Ils pensèrent que le roi était en train de satisfaire un besoin naturel à l’intérieur."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.