Jésus prie une deuxième fois, réaffirmant sa soumission à la volonté de Dieu si la souffrance est inévitable.
Acceptez les épreuves inévitables avec foi, en vous confiant à la volonté de Dieu.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il leur dit alors: «Mon cœur est plein d’une tristesse mortelle; restez ici et veillez avec moi.»
39Il alla un peu plus loin, se jeta le visage contre terre et pria en ces termes: «Mon Père, si c’est possible, éloigne de moi cette coupe de douleur. Toutefois, non pas comme je veux, mais comme tu veux.»
40Il revint ensuite vers les trois disciples et les trouva endormis. Il dit à Pierre: «Ainsi vous n’avez pas été capables de veiller avec moi même une heure?
41Restez éveillés et priez pour ne pas tomber dans la tentation. L’être humain est plein de bonne volonté, mais il est faible.»
43Il revint encore auprès de ses disciples et les trouva endormis; ils ne pouvaient pas garder les yeux ouverts.
44Jésus les quitta de nouveau, s’éloigna et pria pour la troisième fois en répétant les mêmes paroles.
45Puis il revint auprès des disciples et leur dit: «Vous dormez encore et vous vous reposez? Maintenant, l’heure est arrivée et le Fils de l’homme va être livré entre les mains des pécheurs.
46Levez-vous, allons-y! Voyez, l’homme qui me livre à eux est ici!»
Sur le même thème
Explorer →"Ils ont même offert leurs fils et leurs filles en sacrifice à des faux dieux."
"Alors il fit venir son fils aîné, qui devait lui succéder comme roi, et il l’offrit en sacrifice sur la muraille de la ville; les Israélites éprouvèrent une telle crainte qu’ils levèrent le siège et retournèrent chez eux."
"A cette époque, les gens offraient les sacrifices dans les lieux sacrés du pays, car on n’avait pas encore construit de temple consacré au Seigneur."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.