Les soldats déshabillent Jésus et le revêtent d'un manteau écarlate pour se moquer de sa royauté.
Résistez à l'envie de déshumaniser et de ridiculiser ceux qui sont vulnérables.
Dans ce chapitre
Voir tout →Quand Pilate vit qu’il n’arrivait à rien, mais que l’agitation augmentait, il prit de l’eau, se lava les mains devant la foule et dit: «Je ne suis pas responsable de la mort de cet homme! C’est votre affaire!»
25Toute la foule répondit: «Que les conséquences de sa mort retombent sur nous et sur nos enfants!»
26Alors Pilate leur libéra Barabbas; il fit frapper Jésus à coups de fouet et le livra pour qu’on le cloue sur une croix.
27Les soldats de Pilate emmenèrent Jésus dans le palais du gouverneur et toute la troupe se rassembla autour de lui.
29Puis ils tressèrent une couronne avec des branches épineuses, la posèrent sur sa tête et placèrent un roseau dans sa main droite. Ils se mirent ensuite à genoux devant lui et se moquèrent de lui en disant: «Salut, roi des Juifs!»
30Ils crachaient sur lui et prenaient le roseau pour le frapper sur la tête.
31Quand ils se furent bien moqués de lui, ils lui enlevèrent le manteau, lui remirent ses vêtements et l’emmenèrent pour le clouer sur une croix.
32En sortant de la ville, ils rencontrèrent un homme de Cyrène, appelé Simon; les soldats l’obligèrent à porter la croix de Jésus.
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Explorer →"Ils demandent: «A qui cet Ésaïe veut-il faire la leçon et expliquer ses révélations? A des enfants fraîchement sevrés? A des bambins qu’on vient d’ôter du sein de leur mère?"
"Lorsque Saneballath apprit que nous, les Juifs, nous nous mettions à rebâtir la muraille, il laissa éclater son irritation et sa colère. Par ailleurs, il se moquait de nous,"
"Les nations ont appris comment tu as été humiliée, car ta plainte s’entend partout. Le héros heurte un autre héros, ils trébuchent et tombent tous les deux."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.