Jésus conclut cette section en appelant ses disciples à viser la perfection, c'est-à-dire à refléter pleinement la nature aimante et impartiale de Dieu le Père dans toutes leurs actions.
Aspirer à une intégrité morale et spirituelle complète, en cherchant à imiter la perfection de Dieu dans l'amour et la justice.
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44
Eh bien, moi je vous dis: aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent.
45Ainsi vous deviendrez les fils de votre Père qui est dans les cieux. Car il fait lever son soleil aussi bien sur les méchants que sur les bons, il fait pleuvoir sur ceux qui lui sont fidèles comme sur ceux qui ne le sont pas.
46Si vous aimez seulement ceux qui vous aiment, pourquoi vous attendre à recevoir une récompense de Dieu? Même les collecteurs d’impôts en font autant!
47Si vous ne saluez que vos frères, faites-vous là quelque chose d’extraordinaire? Même les païens en font autant!
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Job
14:4
"Mais qui peut donc tirer quelque chose de pur de ce qui est impur? Pas un seul être au monde!"
Lettre aux Hébreux
10:1
"La loi de Moïse n’est pas la représentation exacte des réalités; elle n’est que l’ombre des biens à venir. Elle est tout à fait incapable de rendre parfaits ceux qui s’approchent de Dieu: comment le pourrait-elle avec ces sacrifices, toujours les mêmes, que l’on offre année après année, indéfiniment?"
Cantique des Cantiques
6:6
"Tes dents me font penser à un troupeau de brebis qui remontent du point d’eau. Chacune a sa sœur jumelle, aucune ne manque à l’appel."
#Perfection
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Évangile / Narrative théologique
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.
Auteur / Tradition
Tradition attribuée à Matthieu l'apôtre
Période
Env. 80–90 apr. J.-C.