Il met en évidence la grandeur imposante et la splendeur des roues, leur hauteur et leur brillance inspirant à la fois la crainte et l'admiration devant la majesté divine.
Se laisser impressionner par la majesté et la grandeur de Dieu, cultivant un sentiment de révérence.
Dans ce chapitre
Voir tout →Les êtres vivants allaient et venaient à toute allure; ils semblaient aussi rapides que la foudre.
15En les observant, je vis à côté de chacun d’eux une roue qui touchait terre.
16Les roues offraient l’aspect scintillant d’une pierre précieuse. Elles étaient toutes semblables et paraissaient construites de telle manière qu’elles s’imbriquaient les unes dans les autres.
17Elles pouvaient se déplacer dans les quatre directions sans avoir à pivoter.
19Lorsque les êtres vivants avançaient, les roues avançaient à côté d’eux, et lorsqu’ils s’élevaient de terre, elles s’élevaient également.
20Ils allaient là où ils voulaient et les roues se déplaçaient en même temps qu’eux, car la volonté des êtres vivants animait les roues.
21Ainsi, chaque fois qu’ils avançaient, qu’ils s’arrêtaient ou qu’ils s’élevaient de terre, les roues faisaient le même mouvement en même temps, puisqu’elles étaient animées par la volonté des êtres.
22Une sorte de voûte s’étendait au-dessus des têtes des êtres vivants, aussi resplendissante de clarté que le cristal.
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Explorer →"Quant aux fidèles qui sont dans le pays, c’est eux qui ont la vraie grandeur que j’apprécie."
"Les hauts fonctionnaires, les représentants du roi, les gouverneurs et le personnel de l’administration royale, prirent même le parti des Juifs tant ils avaient peur de Mardochée."
"ils diront: «Malheur! Quel malheur pour la grande ville! Elle était vêtue d’un fin tissu de lin, de précieuses étoffes rouges et écarlates, elle était chargée de bijoux d’or, de pierres précieuses et de perles."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.