Ézéchiel continue sa description de la vision du char divin, remarquant quatre roues, une à côté de chaque chérubin. Ces roues sont décrites comme ayant l'aspect scintillant d'une pierre précieuse, suggérant leur nature divine et leur perfection.
Ouvrez-vous à la beauté et à la magnificence des descriptions divines, même si elles dépassent notre compréhension humaine.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le bruit produit par les ailes des chérubins s’entendait jusque dans la cour extérieure. On aurait dit que le Dieu tout-puissant faisait gronder le tonnerre.
6L’homme habillé de lin se tenait près d’une roue; il était allé se placer là lorsque Dieu lui avait donné l’ordre de prendre du feu dans le tourbillon, au milieu des chérubins.
7L’un des chérubins étendit la main vers le feu proche de lui. Il en retira des braises et en remplit les mains de l’homme qui les emporta.
8Des sortes de mains humaines apparaissaient sous les ailes des chérubins.
10Elles avaient toutes une apparence semblable et paraissaient s’imbriquer les unes dans les autres.
11Elles pouvaient se déplacer dans les quatre directions sans avoir à pivoter. Elles se dirigeaient là où était tournée la tête des chérubins et avançaient sans pivoter.
12Tout le corps, le dos, les mains et les ailes des chérubins étaient couverts de reflets brillants, ainsi que les quatre roues.
13J’entendis qu’on donnait le nom de “tourbillon” à ces roues.
Sur le même thème
Explorer →"Les princes avaient plus d’éclat que la neige, leur teint était plus blanc que le lait et leur corps plus rose que le corail. Leurs veines évoquaient le bleu du saphir."
"«Des artisans confectionneront un rideau en fils de lin résistants, mêlés de laine violette, rouge et cramoisie; il sera orné de chérubins brodés."
"L’homme habillé de lin se tenait près d’une roue; il était allé se placer là lorsque Dieu lui avait donné l’ordre de prendre du feu dans le tourbillon, au milieu des chérubins."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.