Ce verset insiste sur la splendeur et la lumière émanant des chérubins et de leurs roues. Leur corps entier, y compris les mains et les ailes, ainsi que les roues, étaient couverts de reflets brillants, soulignant leur nature céleste et la gloire divine qu'ils reflètent.
Cherchez à refléter la lumière et la gloire divine dans votre propre vie, par vos actions et votre attitude, pour illuminer le monde.
Dans ce chapitre
Voir tout →Des sortes de mains humaines apparaissaient sous les ailes des chérubins.
9Je remarquai aussi quatre roues, une à côté de chacun des chérubins. Ces roues offraient l’aspect scintillant d’une pierre précieuse.
10Elles avaient toutes une apparence semblable et paraissaient s’imbriquer les unes dans les autres.
11Elles pouvaient se déplacer dans les quatre directions sans avoir à pivoter. Elles se dirigeaient là où était tournée la tête des chérubins et avançaient sans pivoter.
13J’entendis qu’on donnait le nom de “tourbillon” à ces roues.
14Chaque chérubin avait quatre faces: la première était celle d’un chérubin, la seconde celle d’un homme, la troisième celle d’un lion et la quatrième celle d’un aigle.
15Les chérubins s’élevèrent dans l’espace: c’étaient les mêmes êtres que j’avais vus sur les rives du Kébar.
16Quand ils se déplaçaient, les roues se déplaçaient avec eux; quand ils déployaient leurs ailes pour s’élever de terre, les roues ne s’écartaient pas d’eux.
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Explorer →"Père, tu me les as donnés, et je désire qu’ils soient avec moi là où je suis, afin qu’ils voient ma gloire, la gloire que tu m’as donnée, parce que tu m’as aimé avant la création du monde."
"Que ma bouche soit remplie de tes louanges! Tous les jours je voudrais célébrer ta gloire."
"Lorsque Salomon eut terminé cette prière, un feu descendit du ciel et brûla les sacrifices complets et les sacrifices de communion, et la glorieuse présence du Seigneur remplit le temple."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.