Ézéchiel doit expliquer que son acte symbolise l'angoisse et l'accablement des habitants restés à Jérusalem. Leur pays sera dévasté à cause de la violence qui l'a rempli, et ils subiront la famine et la soif dans la peur.
Comprenez que la violence et l'injustice mènent à la dévastation et à l'angoisse, et œuvrez pour la paix et la justice.
Dans ce chapitre
Voir tout →Quand je les disperserai parmi des peuples et dans des pays étrangers, ils seront convaincus que je suis le Seigneur.
16Cependant je laisserai quelques hommes échapper à la guerre, à la famine et à la peste: ils pourront raconter aux populations parmi lesquelles ils se trouveront combien leur conduite a été abominable, et elles seront convaincues, elles aussi, que je suis le Seigneur.»
17Le Seigneur m’adressa la parole:
18«Toi, l’homme, mange ton pain en tremblant et bois ton eau avec crainte et appréhension.
20Les villes seront vidées de leurs habitants et la campagne deviendra un désert. Ainsi vous serez convaincus que je suis le Seigneur.»
21Le Seigneur m’adressa la parole:
22«Toi, l’homme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous répéter ce proverbe au sujet du pays d’Israël: “Le temps passe et aucune vision ne se réalise”?
23Eh bien, dis-le aux Israélites, je déclare, moi, le Seigneur Dieu, que je ne laisserai plus citer ce proverbe, on ne le répétera plus en Israël. Dis-leur par contre: “Le temps où toutes les visions vont se réaliser est proche.”
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Explorer →"«Ote-toi de là, répondirent-ils! Tu n’es qu’un étranger et tu voudrais faire la loi chez nous. Eh bien, nous allons te traiter encore plus mal qu’eux!» Ils bousculèrent Loth avec violence et s’approchèrent de la porte pour l’enfoncer."
"De partout, la terreur tombe soudain sur lui et lui donne la chasse à chaque pas qu’il fait."
"Des bergers en grand nombre ont ravagé ma vigne, ils ont piétiné mon domaine. C’était un domaine ravissant, ils en ont fait un désert sinistre,"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.