Ce verset introduit une nouvelle parole ou instruction de Dieu à Ézéchiel.
Restez attentif aux nouvelles directives divines, car Dieu continue de guider son peuple.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le Seigneur m’adressa la parole:
18«Toi, l’homme, mange ton pain en tremblant et bois ton eau avec crainte et appréhension.
19Puis tu transmettras ce message à toute la nation: Le Seigneur Dieu le déclare, les habitants de Jérusalem qui sont restés sur le territoire d’Israël mangeront et boiront dans l’angoisse et l’accablement. En effet, leur pays sera dévasté parce que ceux qui y vivent l’ont rempli de violence.
20Les villes seront vidées de leurs habitants et la campagne deviendra un désert. Ainsi vous serez convaincus que je suis le Seigneur.»
22«Toi, l’homme, dis-moi, pourquoi entend-on parmi vous répéter ce proverbe au sujet du pays d’Israël: “Le temps passe et aucune vision ne se réalise”?
23Eh bien, dis-le aux Israélites, je déclare, moi, le Seigneur Dieu, que je ne laisserai plus citer ce proverbe, on ne le répétera plus en Israël. Dis-leur par contre: “Le temps où toutes les visions vont se réaliser est proche.”
24On ne présentera plus de visions imaginaires ni de prédictions trompeuses aux Israélites.
25En effet, c’est moi, le Seigneur, qui parle et ce que j’annonce se produira sans tarder. Oui, c’est de votre vivant, peuple récalcitrant, que je réaliserai mes menaces, je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu.»
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Explorer →"Il alla s’établir dans une ville appelée Nazareth. Il en fut ainsi pour que se réalise cette parole des prophètes: «Il sera appelé Nazaréen.»"
"Puis les disciples interrogèrent Jésus: «Pourquoi les maîtres de la loi disent-ils qu’Élie doit venir d’abord?»"
"Venez, mes enfants, écoutez-moi; je veux vous apprendre à honorer le Seigneur:"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.