Dieu conclut cette série d'exemples en réaffirmant que, même face à la peste, la justice de ces trois hommes ne sauverait qu'eux-mêmes, pas leurs enfants, soulignant la nature personnelle du salut face à un jugement collectif.
Concentrez-vous sur votre propre relation avec Dieu et votre fidélité, car c'est la base de votre salut, surtout dans les moments de jugement généralisé.
Dans ce chapitre
Voir tout →Si les trois hommes déjà nommés s’y trouvaient, ils seraient les seuls à survivre. Par ma vie, je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu, ils ne pourraient même pas sauver leurs propres enfants et le pays deviendrait un désert.
17«Ou bien je ferai subir la guerre à cette population, j’ordonnerai à une armée de ravager le pays et d’en exterminer les hommes et les bêtes.
18Si les trois hommes déjà nommés y habitaient, ils seraient les seuls à survivre. Par ma vie, je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu, ils ne pourraient même pas sauver leurs propres enfants.
19«Ou bien encore j’enverrai une épidémie de peste à cette population; je manifesterai ma colère contre elle par ce fléau mortel qui exterminera hommes et bêtes du pays.
21Ensuite le Seigneur Dieu me déclara: «J’ai infligé à Jérusalem les quatre grands fléaux que sont la guerre, la famine, les bêtes féroces et la peste, de façon à exterminer les hommes et les bêtes.
22Il reste cependant quelques survivants, des hommes et des femmes. On les a fait sortir de la ville, ils vous rejoindront en exil. Quand vous verrez leur conduite et leurs actes, vous changerez d’avis devant les grands malheurs que j’ai déchaînés sur Jérusalem.
23Vous changerez d’avis, car vous comprendrez, après les avoir vus, que j’ai eu raison d’agir comme je l’ai fait contre cette ville. Je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu.»
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"contre toutes les tours hautaines et les murailles inaccessibles,"
"Le Seigneur m’a fait entendre ce message qu’un envoyé apporte aux nations: «Rassemblement! En marche contre Édom! En avant! A l’attaque!»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.