Malgré la sévérité du jugement, Dieu annonce qu'il y aura des survivants de Jérusalem, qui rejoindront les exilés. Leur présence et leur comportement serviront de témoignage, aidant les exilés à comprendre la justice des malheurs subis par Jérusalem.
Même dans les moments de jugement, Dieu peut laisser des témoins pour que d'autres puissent apprendre et comprendre la justice de ses voies. Cherchez à comprendre les leçons des épreuves.
Dans ce chapitre
Voir tout →Si les trois hommes déjà nommés y habitaient, ils seraient les seuls à survivre. Par ma vie, je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu, ils ne pourraient même pas sauver leurs propres enfants.
19«Ou bien encore j’enverrai une épidémie de peste à cette population; je manifesterai ma colère contre elle par ce fléau mortel qui exterminera hommes et bêtes du pays.
20Même si Noé, Danel et Job se trouvaient parmi les habitants, leur fidélité servirait uniquement à préserver leur vie. Par ma vie, je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu: ils ne pourraient même pas sauver leurs propres enfants.»
21Ensuite le Seigneur Dieu me déclara: «J’ai infligé à Jérusalem les quatre grands fléaux que sont la guerre, la famine, les bêtes féroces et la peste, de façon à exterminer les hommes et les bêtes.
23Vous changerez d’avis, car vous comprendrez, après les avoir vus, que j’ai eu raison d’agir comme je l’ai fait contre cette ville. Je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu.»
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Explorer →"Eux-mêmes seront convaincus que je suis le Seigneur, leur Dieu, lorsque je les rassemblerai sur leur sol, sans laisser aucun d’eux en arrière, dans les pays étrangers où je les avais exilés."
"Tes fidèles sont heureux de voir que j’attends avec espoir ce que tu diras."
"Un jour, le Seigneur de l’univers sera lui-même la somptueuse couronne, le diadème et la parure des survivants de son peuple."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.