Israël sera amenée à réfléchir profondément à ses actions passées et à ressentir de la honte, notamment en voyant d'autres nations (symbolisées par des 'sœurs') qui lui seront soumises. Cette situation, bien que non prévue dans l'alliance initiale, servira de leçon.
Accepter l'humilité et la honte comme des catalyseurs pour une introspection profonde et un changement de comportement.
Dans ce chapitre
Voir tout →C’était avant que ta propre indignité ne soit rendue manifeste. A ton tour maintenant de subir les moqueries des villes édomites et des villes voisines, les insultes des villes philistines qui, de tous côtés, manifestent leur mépris.
58Tu supportes ainsi les conséquences de tes actions honteuses et abominables, je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu.
59«Voici ce que je déclare, moi, le Seigneur Dieu: Tu n’as pas tenu compte de ton serment mais tu as rompu notre alliance, si bien que je te traiterai comme tu le mérites.
60Seulement, moi, je serai fidèle à l’alliance que j’ai conclue avec toi au temps de ta jeunesse et je la transformerai en une alliance éternelle.
62Je renouvellerai mon alliance avec toi et tu seras convaincue que je suis le Seigneur.
63Alors tu te souviendras du passé, tu en rougiras de honte et tu n’oseras plus prendre la parole, mais moi, je te pardonnerai tout le mal que tu as fait. Je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu.»
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Explorer →"Fais-leur monter la honte au front, pour qu’ils se tournent vers toi, Seigneur."
"Pierre était encore en train de réfléchir au sujet de la vision quand l’Esprit lui dit: «Écoute, il y a ici trois hommes qui te cherchent."
"Aussitôt Abimélek appela le jeune homme qui portait ses armes et lui ordonna: «Prends ton épée et achève-moi pour qu’on ne puisse pas raconter qu’une femme m’a tué.» Le jeune homme lui passa l’épée à travers le corps et Abimélek mourut."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.