La vie est accordée au méchant repenti parce qu'il a pris conscience de ses erreurs et les a abandonnées. La repentance sincère annule la condamnation à mort.
Cultiver l'auto-réflexion et la capacité à reconnaître ses erreurs, puis à y renoncer activement pour embrasser une nouvelle voie.
Dans ce chapitre
Voir tout →Par contre, si un homme juste renonce à se conduire bien, s’il se met à agir de manière aussi abominable que les méchants, pensez-vous qu’il pourra vivre? Sûrement pas! Toutes ses bonnes actions seront oubliées. Il mourra à cause de son infidélité et du mal qu’il commet.
25Vous dites: “Le Seigneur va trop loin!” Écoutez-moi bien, vous, les Israélites: Est-ce moi qui vais trop loin? N’est-ce pas plutôt vous qui passez les bornes?
26Si un homme juste renonce à se conduire bien, agit mal et meurt, il meurt à cause du mal qu’il fait.
27Si au contraire un méchant renonce à sa mauvaise conduite et se met à agir de manière juste et honnête, il sauve sa vie.
29Mais vous, les Israélites, vous dites: “Le Seigneur va trop loin!” Eh bien non, ce n’est pas moi qui vais trop loin, c’est vous qui passez les bornes!
30Pour ma part, je jugerai chacun de vous selon sa propre conduite, je vous l’affirme, moi, le Seigneur Dieu. Changez donc de vie, détournez-vous de tout le mal que vous faites, ne laissez plus aucune faute causer votre perte.
31Renoncez aux mauvaises actions que vous commettez, transformez vos cœurs et vos esprits. Pourquoi voudriez-vous mourir, Israélites?
32Vraiment je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu, je ne veux la mort de personne. Détournez-vous du mal et vivez!»
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Explorer →"Il te demandait la vie, tu la lui donnes, et tu la prolonges, longtemps, longtemps."
"Tu m’as en effet arraché à la mort, tu m’as évité de faire le pas fatal; ainsi j’avance sous ton regard dans la lumière de la vie."
"Seigneur, toi qui es la chance de ma vie, la part qui me revient, tu tiens mon destin dans tes mains."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.