La mission d'Ézéchiel est de répéter fidèlement les paroles de Dieu, sans se soucier de la réception du message par un peuple entêté, car l'important est la transmission.
Rester fidèle à la parole reçue et la transmettre sans altération, indépendamment des réactions.
Dans ce chapitre
Voir tout →«Toi qui n’es qu’un homme, dit-il, je t’envoie auprès des Israélites, cette bande de rebelles qui se sont révoltés contre moi. Tout comme leurs ancêtres, ils n’ont jamais cessé de rejeter mon autorité.
4C’est vers ces gens à la tête dure et au caractère obstiné que je t’envoie. Tu t’adresseras à eux en disant: “Voici ce que déclare le Seigneur Dieu”.
5Alors, qu’ils t’écoutent ou qu’ils refusent de le faire parce qu’ils sont un peuple récalcitrant, ils sauront qu’il y a un prophète parmi eux.
6«Quant à toi, l’homme, n’aie pas peur d’eux ni de leurs paroles. Ils te contrediront: ce sera comme si tu étais entouré de ronces et assis sur des scorpions. Cependant ne sois pas effrayé par les paroles ou par l’attitude de ce peuple récalcitrant.
8«Quant à toi, l’homme, ne te montre pas aussi récalcitrant qu’eux, écoute ce que j’ai à te dire. Ouvre la bouche et mange ce que je vais te donner.»
9Je vis alors une main tendue vers moi; elle tenait un livre en forme de rouleau.
10Elle le déroula devant moi: il était écrit des deux côtés; le texte était composé de plaintes, de gémissements et de cris de détresse.
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Explorer →"Il a fait de ma parole une épée tranchante et il me cache à l’abri de sa main. Il a fait de mon message une flèche pointue, dissimulée dans son carquois."
"Que gagnerais-tu si je mourais, si je descendais dans la tombe? Celui qui n’est plus que poussière peut-il te louer encore, peut-il proclamer ta fidélité?"
"C’est toi, Dieu, qui entends mes souhaits, et qui as donné à tes adorateurs leur part de terre sainte."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.