Dieu déclare que tout le monde reconnaîtra qu'il a tiré son épée et qu'il ne la remettra plus dans son fourreau, signifiant un jugement définitif.
Comprendre que le jugement de Dieu est irréversible une fois qu'il est pleinement manifesté, et chercher à se réconcilier avec lui avant qu'il ne soit trop tard.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le Seigneur m’adressa encore la parole:
7«Toi, l’homme, tourne ton regard vers la ville de Jérusalem, déverse tes menaces contre les sanctuaires, parle de ma part contre le pays d’Israël.
8Révèle aux Israélites que moi, le Seigneur, je leur déclare ceci: “Je vais intervenir contre vous, je vais tirer mon épée de son fourreau et vous tuer tous, les justes comme les méchants.
9C’est pour vous supprimer tous que je brandirai mon épée contre chacun de vous, depuis le sud jusqu’au nord.
11Quant à toi, l’homme, courbe-toi sous le poids du désespoir et gémis aux yeux de tous.
12On te demandera pourquoi tu gémis et tu répondras: “J’ai appris une mauvaise nouvelle, elle va se réaliser. Les cœurs seront brisés, les mains pendront sans force, les courages faibliront, les genoux s’entrechoqueront. Nous y voilà! Cela se réalise maintenant, déclare le Seigneur Dieu.”»
13Le Seigneur m’adressa de nouveau la parole:
14«Toi, l’homme, sois prophète. Révèle aux gens ce que je leur déclare, moi, le Seigneur: Voici une épée, une épée aiguisée et polie.
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Explorer →"Les Babyloniens vont donc revenir attaquer cette ville, ils la prendront et la détruiront par le feu."
"Ils lui répondirent: «Nous avons constaté que le Seigneur est avec toi. Qu’il y ait entre toi et nous un accord sous serment. Nous ferons alliance avec toi."
"Offre-moi plutôt ta reconnaissance, à moi ton Dieu, et tiens les promesses que tu m’as faites, à moi, le Très-Haut."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.