En plus de l'idolâtrie et des sacrifices d'enfants, Dieu reproche aux sœurs d'avoir profané son sanctuaire et violé le sabbat le même jour, montrant un mépris total pour ses commandements.
Respectez les lieux et les temps sacrés. Ne laissez pas la négligence ou le péché empiéter sur ce qui est dédié au divin.
Dans ce chapitre
Voir tout →Tu la boiras jusqu’au bout, tu la casseras de tes dents, tu blesseras ta poitrine à ses débris. Oui, c’est moi, le Seigneur Dieu, qui te parle, et c’est ce que j’affirme.
35En effet, voici ce que je déclare, moi, le Seigneur Dieu: Puisque tu m’as oublié, que tu t’es débarrassée de moi, tu subiras toi aussi les conséquences de ta débauche et de tes prostitutions.»
36Le Seigneur me dit: «Toi, l’homme, prépare-toi à juger Ohola et Oholiba. Dénonce leurs actions abominables.
37Ce sont des femmes adultères et criminelles. Elles ont commis des adultères en adorant de sales idoles, et des meurtres en leur offrant en pâture les fils qu’elles m’avaient donnés.
39En effet, le jour même où elles ont tué leurs fils en sacrifice à leurs idoles, elles sont entrées dans mon sanctuaire, ma propre maison, et, ainsi, elles l’ont souillé.
40En outre, elles ont envoyé un messager inviter des hommes de contrées lointaines. Sitôt le message reçu, ils sont accourus auprès d’elles. Pour eux elles s’étaient baignées, elles avaient fardé leurs yeux et mis leurs bijoux.
41Puis elles s’étaient installées sur de somptueux divans; elles avaient dressé devant elles une table où étaient placés l’encens et l’huile parfumée qu’elles avaient reçus de moi.
42Un grand nombre de gens sont venus chez elles, on y entendait la rumeur d’une foule insouciante. Il y avait en particulier des hommes accourus de tous les points du désert. Ils ont mis des bracelets aux poignets des deux sœurs et ont posé de magnifiques couronnes sur leurs têtes.
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.