La parabole se poursuit avec l'idée que même après avoir vidé la marmite (Jérusalem), elle sera chauffée intensément pour brûler toute la rouille et l'impureté restante, symbolisant une purification radicale par le jugement.
Acceptez que parfois, une purification radicale est nécessaire pour éliminer les impuretés profondes, même si le processus est douloureux.
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7
Le sang versé est encore dans la ville, il a été répandu sur la pierre nue, la terre ne l’a pas absorbé et personne ne l’a recouvert de poussière.
8Et moi, je laisse le sang sur la pierre nue, là où il ne peut pas être caché, pour qu’il suscite ma colère et réclame ma vengeance.
9Oui, je le déclare, moi, le Seigneur Dieu: Quel malheur pour la ville meurtrière, car je vais construire un grand bûcher!
10Empile des morceaux de bois, attise le feu, termine la cuisson de la viande, ajoute des épices et laisse les os griller complètement.
12Mais tous les efforts sont inutiles! Tant de rouille ne disparaîtra pas par le feu.
13Jérusalem, tu es souillée par toutes tes actions immorales. J’ai voulu te purifier mais tu ne t’es pas laissé faire. Eh bien, tu ne pourras pas devenir pure jusqu’à ce que tu aies subi toute ma fureur.
14C’est moi, le Seigneur, qui parle et cela arrivera. Je vais agir sans hésiter, sans pitié ni regret. Tu seras jugée sur ta conduite et tes actes. Je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu.»
15Le Seigneur m’adressa la parole:
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Livre prophétique / Visions
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.
Auteur / Tradition
Ézékiel, prêtre et prophète
Période
Env. 593–571 av. J.-C. (en exil à Babylone)