Dieu annonce à Ézéchiel qu'il va lui enlever sa femme, 'la joie de ses yeux', mais lui ordonne de ne pas se lamenter ni pleurer, afin de servir d'exemple au peuple.
Préparez-vous à des épreuves personnelles difficiles qui peuvent servir un but plus grand. Parfois, la douleur doit être contenue pour une raison supérieure.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mais tous les efforts sont inutiles! Tant de rouille ne disparaîtra pas par le feu.
13Jérusalem, tu es souillée par toutes tes actions immorales. J’ai voulu te purifier mais tu ne t’es pas laissé faire. Eh bien, tu ne pourras pas devenir pure jusqu’à ce que tu aies subi toute ma fureur.
14C’est moi, le Seigneur, qui parle et cela arrivera. Je vais agir sans hésiter, sans pitié ni regret. Tu seras jugée sur ta conduite et tes actes. Je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu.»
15Le Seigneur m’adressa la parole:
17Garde ta peine pour toi et n’observe pas le deuil. Au contraire, noue ton turban et mets tes sandales comme d’habitude. Ne te couvre pas le bas du visage et ne mange pas de pain préparé pour les funérailles.»
18Je m’adressai au peuple dans la matinée et, le soir même, ma femme mourut. Le matin suivant, j’agis comme le Seigneur me l’avait ordonné.
19Les gens me demandèrent de leur expliquer la signification de mon comportement.
20Je leur répondis: «Le Seigneur m’a chargé du message suivant
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Explorer →"«Quand vous verrez Jérusalem encerclée par des armées, vous saurez, à ce moment-là, qu’elle sera bientôt détruite."
"J’immobiliserai ta langue contre ton palais et tu deviendras muet, incapable de réprimander ce peuple récalcitrant."
"Le pacte fut donc rompu à ce moment même. Les trafiquants de moutons, qui m’observaient, comprirent que le Seigneur parlait à travers mes actions."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.