Le verset continue de décrire la grandeur de Tyr, son influence maritime étendue et la magnificence de sa construction, soulignant sa puissance et sa splendeur.
Apprécier la description de la grandeur passée pour mieux comprendre la portée de sa chute et la vanité des gloires terrestres.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le Seigneur m’adressa la parole:
2«Quant à toi, l’homme, chante une complainte sur la ville de Tyr,
3qui est installée à l’entrée de la mer et fait du commerce avec de nombreux peuples maritimes. Transmets-lui ce que je déclare, moi, le Seigneur Dieu: O Tyr! tu dis: “Je suis un navire d’une parfaite beauté!”
5Tes constructeurs ont pris des cyprès de Senir pour fabriquer toutes les parties de ta coque; Ils ont utilisé un cèdre du Liban pour t’en faire un mât.
6Ils ont taillé tes rames dans des chênes du Bachan. Ils ont construit ton pont avec des cèdres des îles grecques, incrustés d’ivoire.
7Tes voiles en lin brodé d’Égypte permettaient de te reconnaître de loin. Des étoffes teintes en violet et en rouge, provenant de l’île de Chypre, protégeaient tes marchandises.
8Tu employais comme rameurs des hommes de Sidon et d’Arvad, et les Tyriens les plus habiles manœuvraient le navire.
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Explorer →"Ensuite on prendra d’autres pierres pour remplacer les premières et un autre enduit pour recrépir la maison."
"Alors les nations qui subsistent encore autour de vous seront convaincues que je suis le Seigneur, celui qui reconstruit les villes en ruine et replante les champs en friche. C’est moi, le Seigneur, qui parle, et je fais ce que je dis."
"«Dis aux Israélites de recueillir pour moi une contribution: on la recueillera auprès de tous ceux qui l’offriront de bon cœur."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.