Édom est condamné pour sa haine constante envers les Israélites et pour les avoir livrés aux ravages de la guerre au moment de leur défaite. C'est une accusation de cruauté et de manque de compassion.
Méfiez-vous de la haine et de la joie malveillante face au malheur des autres, car ces sentiments attirent le jugement divin.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le Seigneur m’adressa la parole:
2«Toi, l’homme, tourne ton regard vers la région montagneuse d’Édom et prononce de ma part des menaces contre ses habitants.
3Transmets-leur ce que je déclare, moi, le Seigneur Dieu: Je vais intervenir contre vous! Je manifesterai ma puissance contre toi, Édom, je te dévasterai et te transformerai en désert.
4Je réduirai tes villes en ruine, ton pays sera complètement ravagé et tu seras convaincu que je suis le Seigneur.
6Eh bien! par ma vie, je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu, je te mettrai à feu et à sang, car le sang que tu as versé réclame vengeance. Puisque tu n’as pas hésité à verser le sang, du sang il y en aura pour toi.
7Je dévasterai ton pays, Édom, je le transformerai en désert et j’exterminerai quiconque y passera.
8Tes montagnes, je les couvrirai de cadavres, les victimes de la guerre tomberont sur tes collines, dans tes vallées et tes ravins.
9C’est pour toujours que je réduirai ton pays en désert, personne n’habitera plus jamais dans tes villes. Alors tu seras convaincu que je suis le Seigneur.
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Explorer →"Une fois, Joseph fit un rêve. Il le raconta à ses frères, qui le détestèrent encore davantage."
"sa crainte à l’égard de David augmenta encore et sa haine envers lui devint définitive."
"Si l’homme chargé de venger la victime poursuit l’auteur de l’accident jusque-là, les habitants de la ville ne livreront pas celui-ci; en effet, c’est accidentellement qu’il a tué une personne pour qui il n’avait jamais eu de haine."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.