Dieu jure qu'Il mettra Édom à feu et à sang, car le sang qu'Édom a versé réclame vengeance. Puisqu'Édom n'a pas hésité à verser le sang, il y aura du sang pour lui. C'est la loi du talion divine.
Comprenez que la violence et le meurtre ont des conséquences graves et que la justice divine exigera une rétribution.
Dans ce chapitre
Voir tout →«Toi, l’homme, tourne ton regard vers la région montagneuse d’Édom et prononce de ma part des menaces contre ses habitants.
3Transmets-leur ce que je déclare, moi, le Seigneur Dieu: Je vais intervenir contre vous! Je manifesterai ma puissance contre toi, Édom, je te dévasterai et te transformerai en désert.
4Je réduirai tes villes en ruine, ton pays sera complètement ravagé et tu seras convaincu que je suis le Seigneur.
5Tu n’as jamais cessé de haïr les Israélites. Au moment de leur défaite, lorsqu’un terme a été mis à leur conduite criminelle, tu les as livrés aux ravages de la guerre.
7Je dévasterai ton pays, Édom, je le transformerai en désert et j’exterminerai quiconque y passera.
8Tes montagnes, je les couvrirai de cadavres, les victimes de la guerre tomberont sur tes collines, dans tes vallées et tes ravins.
9C’est pour toujours que je réduirai ton pays en désert, personne n’habitera plus jamais dans tes villes. Alors tu seras convaincu que je suis le Seigneur.
10«Tu as affirmé: “Je vais m’emparer des deux royaumes d’Israël et de Juda, ces pays où demeure le Seigneur.”
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Explorer →"Tu prendras de son sang et tu en déposeras avec un doigt sur les angles de l’autel, puis tu verseras le reste du sang à la base de l’autel."
"Fuyez hors de Babylone, que chacun se sauve! Ne payez pas de votre vie le crime qu’elle a commis. Pour le Seigneur, c’est en effet le moment de la revanche; il lui rend ce qu’elle mérite."
"Les Juifs purent traiter comme il leur plut ceux qui les détestaient, ils mirent à mort leurs ennemis; ce fut une tuerie et un massacre."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.