Dieu ordonne au prophète Ézéchiel de s'adresser directement aux 'montagnes d'Israël', une métaphore pour le pays et son peuple, pour leur transmettre un message divin de restauration et d'espoir.
Sois attentif aux messages spirituels, même quand ils semblent s'adresser à des choses inanimées, car ils portent une signification profonde pour ta vie et ton environnement.
Dans ce chapitre
Voir tout →moi, le Seigneur Dieu, à propos de leurs ennemis. Ceux-ci ont ricané en s’écriant: “Maintenant les antiques montagnes d’Israël sont en notre possession!”
3Eh bien, sois prophète. Révèle aux Israélites ce que je leur déclare, moi, le Seigneur Dieu. Voici: J’ai constaté que, de tous côtés, on s’est acharné sur les montagnes d’Israël; on les a convoitées, elles sont tombées au pouvoir des nations étrangères, qui en ont fait un sujet de moqueries et d’insultes.
4C’est pourquoi, montagnes d’Israël, écoutez les paroles que moi, le Seigneur Dieu, je prononce au sujet des montagnes et des collines, des torrents et des vallées, des lieux transformés en ruines et des villes dépeuplées, pillées et insultées par les peuples voisins.
5Oui, je le déclare, moi, le Seigneur Dieu, dans l’ardeur de ma colère, j’adresse des menaces aux nations voisines et en particulier à Édom. Avec une joie triomphante et sans aucun scrupule, ces nations se sont emparées de mon pays pour piller ses pâturages.
Sur le même thème
Explorer →"Ils seront de nouveau mon peuple et je serai leur Dieu."
"En effet, David a dit à son sujet: “Je voyais continuellement le Seigneur devant moi, il est à mes côtés pour que je ne tremble pas."
"Au temple, devant tous ceux qui étaient là, Baruc lut donc à haute voix les messages de Jérémie inscrits sur le rouleau. Il s’était placé dans la salle attribuée à Guemaria, fils de Chafan, l’ancien secrétaire d’État. Cette salle était située dans la cour supérieure du temple, près de la porte Neuve."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.