Dieu explique le symbole : il unira les deux royaumes divisés d'Israël (Juda et Joseph/Éphraïm) pour en faire un seul peuple sous sa main, mettant fin à la division.
Crois en la capacité de Dieu à unir ce qui est divisé et à restaurer l'harmonie, même dans les situations les plus complexes.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le Seigneur m’adressa la parole:
16«Quant à toi, l’homme, prends un morceau de bois et écris dessus ces mots: “Juda et les Israélites de ce royaume”. Puis prends un autre morceau de bois et écris dessus: “Joseph (ou Éfraïm) et les Israélites de ce royaume”.
17Place ces deux morceaux bout à bout de façon qu’ils n’en forment plus qu’un dans ta main.
18Tes compatriotes te demanderont alors de leur expliquer ce que cela signifie.
20«Tu garderas dans ta main les morceaux de bois sur lesquels tu as écrit, de façon que tous les voient.
21Puis tu leur transmettras ce que je déclare, moi, le Seigneur Dieu: Israélites, je vous retirerai du milieu des peuples où vous êtes allés, je vous rassemblerai et vous ramènerai dans votre patrie.
22Là, je vous réunirai et vous formerez un seul peuple sur les montagnes d’Israël. Un seul roi régnera sur vous tous. La division en deux peuples et en deux royaumes n’existera plus.
23Vous ne vous souillerez plus en adorant de sales idoles, en commettant des actions abominables et en me désobéissant de toutes les manières. Je vous délivrerai de toutes les infidélités dont vous vous êtes rendus coupables envers moi. Je vous purifierai; vous serez mon peuple et je serai votre Dieu.
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Explorer →"Le roi David fut très irrité quand il apprit ce qui s’était passé; pourtant il ne reprocha rien à Amnon, car c’était son fils aîné et il l’aimait beaucoup."
"et si les membres d’une famille luttent les uns contre les autres, cette famille ne pourra pas se maintenir."
"Ce sera pour vous l’occasion d’apporter votre témoignage à mon sujet."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.