Ézéchiel doit joindre les deux bâtons pour qu'ils n'en forment qu'un, symbolisant l'unification future des deux royaumes divisés d'Israël en un seul peuple.
Cherche l'unité et la réconciliation dans les relations brisées, car Dieu désire l'harmonie et la cohésion entre les siens.
Dans ce chapitre
Voir tout →Vous serez convaincus que je suis le Seigneur quand j’ouvrirai vos tombes et vous en ferai remonter,
14quand je vous ferai reprendre vie par mon Esprit, quand je vous réinstallerai dans votre patrie. Oui, vous serez convaincus que moi, le Seigneur, je parle et je fais ce que je dis. Je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu.»
15Le Seigneur m’adressa la parole:
16«Quant à toi, l’homme, prends un morceau de bois et écris dessus ces mots: “Juda et les Israélites de ce royaume”. Puis prends un autre morceau de bois et écris dessus: “Joseph (ou Éfraïm) et les Israélites de ce royaume”.
18Tes compatriotes te demanderont alors de leur expliquer ce que cela signifie.
19Tu leur répondras que je leur déclare ceci, moi, le Seigneur Dieu: Je vais prendre le morceau qui représente Joseph et les Israélites de ce royaume, pour le joindre à celui qui représente le royaume de Juda. Réunis dans ma main, ils formeront un seul morceau.
20«Tu garderas dans ta main les morceaux de bois sur lesquels tu as écrit, de façon que tous les voient.
21Puis tu leur transmettras ce que je déclare, moi, le Seigneur Dieu: Israélites, je vous retirerai du milieu des peuples où vous êtes allés, je vous rassemblerai et vous ramènerai dans votre patrie.
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Explorer →"Si, dans une maison ou dans une ville, on refuse de vous accueillir ou de vous écouter, partez de là et secouez la poussière de vos pieds."
"On installera l’autel des sacrifices devant l’entrée de la tente;"
"«Tu garderas dans ta main les morceaux de bois sur lesquels tu as écrit, de façon que tous les voient."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.