Dieu réitère la gravité de la faute d'Israël, soulignant qu'ils ont été pires que les nations païennes, n'ayant suivi ni les lois divines, ni même les standards moraux de leurs voisins.
Reconnaissez que la connaissance de Dieu implique une plus grande responsabilité. Efforcez-vous de vivre selon ses règles, et non selon les standards du monde.
Dans ce chapitre
Voir tout →Cependant, tu garderas une petite partie des poils et tu les mettras à l’abri dans la poche de ton vêtement.
4Tu en prélèveras quelques-uns pour les jeter au feu et les brûler; et le feu atteindra tout le peuple d’Israël.
5«Je le déclare, moi, le Seigneur Dieu, tel sera le sort de Jérusalem, la ville que j’ai placée au centre des nations, que j’ai entourée de pays étrangers.
6Ses habitants ont rejeté les lois que je leur ai données. Ils ont refusé de se conduire selon mes règles. Ils ont ainsi dépassé en méchanceté les peuples étrangers et les pays d’alentour.
8C’est pourquoi je déclare qu’à mon tour je vais agir contre vous, habitants de Jérusalem. Je vais exécuter ma sentence en pleine ville de façon que les autres peuples le voient.
9J’interviendrai contre vous comme je ne l’ai jamais fait et comme je ne le ferai jamais plus, tellement vos actes ont été abominables.
10Dans la ville, les parents en viendront à manger leurs enfants et les enfants à manger leurs parents. J’exécuterai ma sentence contre vous et je disperserai aux quatre vents tous les survivants.
11«Par ma vie, je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu, vous avez souillé mon temple par vos idoles abominables et vos pratiques révoltantes. Eh bien moi, je passerai le rasoir; je n’aurai pas un regard de pitié, je ne vous épargnerai pas.
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.