Dieu promet de dévaster et de dépeupler tout le pays d'Israël, du sud au nord, afin que tous reconnaissent sa puissance et son identité en tant que Seigneur souverain.
Comprenez l'étendue de la puissance divine et la nécessité de se soumettre à elle. Cherchez à connaître Dieu et à lui obéir.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ils seront convaincus que moi, le Seigneur, je n’ai pas parlé en l’air quand je les ai menacés des malheurs qui leur arrivent!»
11Voici ce que le Seigneur Dieu me déclara: «Frappe des mains, tape des pieds et dis: “Nous y voilà!”, à propos de toutes les pratiques abominables et monstrueuses des Israélites. Ils vont être exterminés par la guerre, la famine et la peste.
12Ceux qui sont éloignés mourront de la peste, ceux qui sont à proximité seront tués au combat et les survivants des assiégés mourront de faim. Je donnerai libre cours à ma colère contre eux.
13Leurs cadavres joncheront le sol parmi leurs idoles et autour de leurs autels, sur les sommets des montagnes et des collines, parmi les arbres verdoyants et touffus, et à tous les autres endroits où ils offrent des sacrifices à leurs idoles. Alors chacun sera convaincu que je suis le Seigneur.
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Explorer →"Quand il vit Jésus, il poussa un cri, se jeta à ses pieds et dit avec force: «Que me veux-tu, Jésus, fils du Dieu très-haut? Je t’en prie, ne me tourmente pas!»"
"Je demandai alors: «Jusqu’à quand, Seigneur?» Il me répondit: «Jusqu’à ce que les villes soient dévastées et dépeuplées, les maisons vidées de leurs occupants et la campagne réduite en désert."
"L’Égypte deviendra aussi dépeuplée qu’un désert, et l’on sera convaincu que je suis le Seigneur. «Tu as dit que le Nil t’appartenait et qu’il était ton œuvre."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.