Dieu révèle la justification des anciens : ils croient que Dieu ne les voit pas ou qu'il a abandonné le pays, ce qui les pousse à l'idolâtrie secrète et à l'impunité.
Ne croyez jamais que Dieu est absent ou indifférent. Souvenez-vous que rien n'est caché à ses yeux et qu'il voit tout.
Dans ce chapitre
Voir tout →Dieu me dit: «Toi, l’homme, perce donc le mur.» Je perçai le mur et j’y fis une ouverture.
9Il reprit: «Entre et regarde les actions abominables et révoltantes que ces gens commettent ici.»
10J’entrai et voici ce que je vis: autour de moi les murs étaient couverts de dessins représentant des reptiles et d’autres bêtes répugnantes; toutes les idoles des Israélites y étaient figurées.
11Soixante-dix anciens du peuple d’Israël étaient debout devant ces images; parmi eux se trouvait Yazania, fils de Chafan. Chacun d’eux tenait un brûle-parfums à la main et la fumée d’encens s’élevait dans l’air.
13Il ajouta: «Tu vas voir qu’ils se livrent encore à d’autres pratiques tout aussi abominables.»
14Il me transporta vers la porte nord de son temple. Des femmes y étaient assises et pleuraient sur la mort de Tammouz.
15Il me demanda: «Vois-tu bien cela, l’homme? Tu vas voir des pratiques plus abominables encore.»
16Il me transporta alors vers la cour intérieure du temple. A l’entrée du sanctuaire, entre le vestibule et l’autel, il y avait environ vingt-cinq hommes. Ils tournaient le dos au sanctuaire et, face à l’orient, ils se prosternaient pour adorer le soleil.
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.