Dieu dirige l'attention d'Ézéchiel vers une statue idolâtre particulièrement offensante, située à un endroit stratégique près de l'autel, soulignant la profanation du lieu saint.
Soyez attentif aux directions divines et identifiez les 'idoles' qui peuvent se trouver dans des lieux inattendus de votre vie. Éliminez-les.
Dans ce chapitre
Voir tout →La sixième année après la déportation, le cinquième jour du sixième mois, j’étais assis chez moi, et les anciens de Juda étaient assis devant moi. C’est là que la puissance du Seigneur Dieu me saisit soudain.
2Je vis une forme qui avait l’apparence d’un homme. Au-dessous de ce qui paraissait être sa taille, son corps semblait de feu; au-dessus, il présentait l’éclat et le scintillement d’un métal brillant.
3Il étendit une sorte de main et me saisit par les cheveux. Alors, dans cette vision envoyée par Dieu, l’Esprit me souleva dans les airs et me transporta à Jérusalem. Je me retrouvai du côté intérieur de la porte nord de la ville, à l’endroit où l’on a placé une statue qui est un affront insupportable à Dieu.
4La glorieuse présence du Dieu d’Israël m’apparut là, telle que je l’avais déjà vue dans la vallée.
6Il ajouta: «Toi, l’homme, vois-tu bien ce qui se passe? Les gens d’Israël s’adonnent à des pratiques vraiment abominables pour m’éloigner de mon sanctuaire. Mais tu vas voir encore d’autres pratiques tout aussi abominables.»
7Il me transporta à la porte de la cour extérieure du temple et je vis qu’il y avait un trou dans le mur.
8Dieu me dit: «Toi, l’homme, perce donc le mur.» Je perçai le mur et j’y fis une ouverture.
9Il reprit: «Entre et regarde les actions abominables et révoltantes que ces gens commettent ici.»
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.