Le peuple justifie son refus d'entrer dans le pays par la peur, amplifiant les récits des espions sur la force des habitants (les géants Anac) et l'imposante fortification des villes, se sentant incapable de les vaincre.
Ne laissez pas les récits alarmistes ou les obstacles perçus vous paralyser; évaluez la situation avec foi et courage.
Dans ce chapitre
Voir tout →
24
Ils ont pris la direction de la région montagneuse et ils ont gagné le vallon d’Èchekol, qu’ils ont exploré.
25Ils y ont cueilli des fruits du pays et nous les ont rapportés. Ils nous ont déclaré: «Le pays que le Seigneur notre Dieu va nous donner est un bon pays.»
26Pourtant vous avez désobéi aux ordres du Seigneur votre Dieu en refusant d’y aller.
27Vous avez protesté à l’intérieur de vos tentes en déclarant: «C’est par haine envers nous que le Seigneur nous a fait sortir d’Égypte. Il veut nous livrer au pouvoir des Amorites pour nous exterminer!
29«Ne tremblez pas, ne les craignez pas! vous ai-je répondu.
30Le Seigneur votre Dieu, qui marche devant vous, combattra pour vous, comme il l’a déjà fait sous vos yeux, soit en Égypte,
31soit dans le désert. Vous l’avez constaté: il vous a portés, comme un homme porte son enfant, tout au long du voyage qui vous a amenés en ce lieu.»
32Mais, à ce moment-là, vous n’avez pas fait confiance au Seigneur votre Dieu.
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deutéronome
Ancien Testament
Pentateuque / Discours législatif
Dernier livre du Pentateuque, le Deutéronome se présente comme les trois grands discours de Moïse au peuple avant son entrée en Canaan. Il reformule et approfondit les lois de l'Exode, en insistant sur l'amour exclusif de Dieu (le "Shema Israël") et sur le choix entre bénédiction et malédiction. Il a profondément influencé toute la théologie biblique ultérieure.
Auteur / Tradition
Tradition deutéronomiste
Période
Env. 620 av. J.-C. (rédaction), relié à Josias