Ce verset rappelle l'épisode du mont Horeb (Sinaï) où le peuple, effrayé par la manifestation directe de Dieu, a demandé un médiateur, justifiant ainsi la promesse d'un prophète.
Reconnaissez la sainteté et la puissance de Dieu, et appréciez les moyens par lesquels Il choisit de communiquer avec nous.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le Seigneur votre Dieu a en horreur ceux qui agissent ainsi, et c’est pourquoi il va déposséder les habitants de ce pays lorsque vous arriverez.
13Pour vous, conduisez-vous de manière irréprochable à l’égard du Seigneur votre Dieu.
14Les peuples que vous allez déposséder écoutent les conseils de ceux qui pratiquent la magie ou la divination. Le Seigneur votre Dieu vous interdit d’agir ainsi.
15Il vous enverra un prophète comme moi, Moïse, qui sera un membre de votre peuple: vous écouterez ce qu’il vous dira.
17Le Seigneur m’a alors déclaré: «Ce peuple a eu raison de parler ainsi.
18Je vais leur envoyer un prophète comme toi, qui sera un membre de leur peuple. Je lui communiquerai mes messages, et il leur transmettra tout ce que je lui ordonnerai.
19Si un homme ne tient pas compte des paroles que le prophète prononcera en mon nom, je le punirai moi-même.
20Mais si un prophète a l’audace de prononcer en mon nom un message que je ne lui ai pas communiqué, ou s’il parle au nom d’autres divinités, il devra être mis à mort.»
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Explorer →"Vous vous êtes alors avancés pour vous tenir au pied de la montagne; de celle-ci jaillissaient des flammes qui montaient jusqu’au ciel, au cœur d’une sombre fumée et d’un épais nuage."
"Surtout, gardez-vous d’oublier ceci: Le jour où le Seigneur vous a parlé sur le mont Horeb, du milieu du feu, vous ne l’avez pas vu lui-même."
"L’homme répondit: «Je t’ai entendu dans le jardin. J’ai eu peur, car je suis nu, et je me suis caché.» –"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deutéronome
Ancien Testament
Dernier livre du Pentateuque, le Deutéronome se présente comme les trois grands discours de Moïse au peuple avant son entrée en Canaan. Il reformule et approfondit les lois de l'Exode, en insistant sur l'amour exclusif de Dieu (le "Shema Israël") et sur le choix entre bénédiction et malédiction. Il a profondément influencé toute la théologie biblique ultérieure.