Dieu confirme la validité de la requête du peuple d'avoir un médiateur, reconnaissant leur crainte légitime face à sa présence directe.
Faites confiance à la sagesse de Dieu qui comprend nos limites et nos craintes, et pourvoit à nos besoins.
Dans ce chapitre
Voir tout →Pour vous, conduisez-vous de manière irréprochable à l’égard du Seigneur votre Dieu.
14Les peuples que vous allez déposséder écoutent les conseils de ceux qui pratiquent la magie ou la divination. Le Seigneur votre Dieu vous interdit d’agir ainsi.
15Il vous enverra un prophète comme moi, Moïse, qui sera un membre de votre peuple: vous écouterez ce qu’il vous dira.
16C’est bien ce que vous avez demandé au Seigneur, le jour où vous étiez rassemblés au mont Horeb; vous avez dit: «Nous ne voulons plus entendre le Seigneur notre Dieu nous parler directement, ni voir ce feu ardent! Nous ne tenons pas à mourir!»
18Je vais leur envoyer un prophète comme toi, qui sera un membre de leur peuple. Je lui communiquerai mes messages, et il leur transmettra tout ce que je lui ordonnerai.
19Si un homme ne tient pas compte des paroles que le prophète prononcera en mon nom, je le punirai moi-même.
20Mais si un prophète a l’audace de prononcer en mon nom un message que je ne lui ai pas communiqué, ou s’il parle au nom d’autres divinités, il devra être mis à mort.»
21Vous vous demanderez peut-être comment on peut reconnaître qu’un message ne vient pas du Seigneur.
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Explorer →"Alors, que peuvent encore dire les sages? ou les gens instruits? ou les discoureurs du temps présent? Dieu a démontré que la sagesse de ce monde est folie!"
"Je dis tout haut ce que pense le Dieu très-grand, je ne vous cache pas ses arrière-pensées."
"mais pour ceux que Dieu a appelés, aussi bien Juifs que non-Juifs, le Christ est la puissance et la sagesse de Dieu."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deutéronome
Ancien Testament
Dernier livre du Pentateuque, le Deutéronome se présente comme les trois grands discours de Moïse au peuple avant son entrée en Canaan. Il reformule et approfondit les lois de l'Exode, en insistant sur l'amour exclusif de Dieu (le "Shema Israël") et sur le choix entre bénédiction et malédiction. Il a profondément influencé toute la théologie biblique ultérieure.