Ce verset précise que les femmes, les enfants, le bétail et les biens matériels des villes conquises peuvent être pris comme butin par les Israélites.
Réfléchissez aux implications éthiques de la guerre et de la conquête, même dans un contexte biblique.
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Quand vous irez attaquer une ville, vous proposerez d’abord aux habitants de se rendre sans combat.
11S’ils acceptent et ouvrent les portes de la ville, ils seront tous soumis à des travaux obligatoires à votre service.
12Mais s’ils n’acceptent pas et préfèrent se battre, vous assiégerez la ville.
13Quand le Seigneur votre Dieu la livrera en votre pouvoir, vous y tuerez tous les hommes;
15Vous agirez ainsi envers les villes très éloignées, qui n’appartiennent pas au pays où vous vous installerez.
16Quant aux villes du pays que le Seigneur votre Dieu vous donnera en possession, vous n’y laisserez personne en vie.
17Vous exterminerez totalement les Hittites, Amorites, Cananéens, Perizites, Hivites et Jébusites, comme vous l’a ordonné le Seigneur votre Dieu,
18afin qu’ils ne vous enseignent pas à imiter les actions abominables qu’ils commettent pour plaire à leurs dieux. Cela vous conduirait à pécher contre le Seigneur votre Dieu.
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Jérémie
49:32
"L’ennemi prendra leurs chameaux et leurs nombreux troupeaux comme butin. Je disperserai à tous les vents ces populations aux tempes rasées. De toutes parts je leur apporte la ruine, déclare le Seigneur."
#Butin de guerre
Juges
8:26
"Les anneaux d’or demandés par Gédéon pesaient près de vingt kilos au total. Il reçut également les ornements, les boucles d’oreille et les magnifiques habits rouges que portaient les rois madianites, ainsi que les colliers qui ornaient le cou de leurs chameaux."
Deuxième livre des Chroniques
14:14
"Ils attaquèrent même les campements des gardiens de troupeaux et s’emparèrent d’un grand nombre de moutons et de chameaux. Après quoi, ils regagnèrent Jérusalem."
#Butin de guerre
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deutéronome
Ancien Testament
Pentateuque / Discours législatif
Dernier livre du Pentateuque, le Deutéronome se présente comme les trois grands discours de Moïse au peuple avant son entrée en Canaan. Il reformule et approfondit les lois de l'Exode, en insistant sur l'amour exclusif de Dieu (le "Shema Israël") et sur le choix entre bénédiction et malédiction. Il a profondément influencé toute la théologie biblique ultérieure.
Auteur / Tradition
Tradition deutéronomiste
Période
Env. 620 av. J.-C. (rédaction), relié à Josias