Moïse annonce son âge avancé (120 ans) et son incapacité à continuer de diriger le peuple, ainsi que la décision divine qu'il ne traversera pas le Jourdain pour entrer dans la Terre Promise. C'est une transition de leadership.
Accepter les transitions de leadership et les limites humaines, tout en faisant confiance au plan divin pour l'avenir.
Dans ce chapitre
Voir tout →Moïse dit encore à tous les Israélites:
3Le Seigneur votre Dieu lui-même marchera devant vous; il exterminera ceux qui habitent de l’autre côté, pour que vous puissiez vous emparer de leur pays. Et c’est Josué qui sera votre chef, comme le Seigneur l’a dit.
4Le Seigneur détruira ces nations comme il a détruit Sihon et Og, rois des Amorites, et leur pays.
5Il les livrera en votre pouvoir et vous les traiterez exactement comme je vous l’ai ordonné.
6Soyez courageux et forts, ne tremblez pas de peur devant eux, car le Seigneur votre Dieu marchera avec vous, sans jamais vous abandonner.»
Sur le même thème
Explorer →"Par l’intermédiaire de Moïse, ton serviteur, tu leur as fait connaître le sabbat, le jour qui t’est consacré, et tu leur as enseigné les autres commandements de la loi."
"Moïse proclama d’abord devant l’ensemble du peuple tous les commandements, tels que la loi les présente. Puis il prit le sang des veaux et des boucs, avec de l’eau, et en répandit sur le livre de la loi et sur tout le peuple au moyen d’une branche d’hysope et d’un peu de laine rouge."
"Il possédait aussi la partie orientale de la vallée du Jourdain, du lac de Génésareth, au nord, jusqu’à la mer Morte, près de Beth-Yechimoth, et, plus au sud, la région située au pied du mont Pisga."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deutéronome
Ancien Testament
Dernier livre du Pentateuque, le Deutéronome se présente comme les trois grands discours de Moïse au peuple avant son entrée en Canaan. Il reformule et approfondit les lois de l'Exode, en insistant sur l'amour exclusif de Dieu (le "Shema Israël") et sur le choix entre bénédiction et malédiction. Il a profondément influencé toute la théologie biblique ultérieure.