Dans leur détresse, Dieu interrogera ironiquement Israël sur l'emplacement de leurs faux dieux, soulignant l'inutilité de ces idoles.
Évaluez la fiabilité de vos sources de refuge et de soutien, surtout en période de crise.
Dans ce chapitre
Voir tout →leur vin est comme du venin de serpent.
34Voici ce que moi, le Seigneur, j’ai préparé en secret, ce que je tiens en réserve contre eux,
35pour le jour de la vengeance et de la rétribution, quand viendra le moment de leur chute. Ce jour de malheur ne tardera pas, le moment de leur déchéance est proche.”
36En effet, le Seigneur rendra justice à son peuple, il sera sensible au sort de ses serviteurs quand il les verra sans force, privés de tout appui, de tout soutien.
38Vous les nourrissiez de sacrifices d’animaux, vous leur offriez du vin à boire! Eh bien, qu’ils se manifestent pour vous sauver et vous protéger!
39Reconnaissez-le maintenant, moi seul je suis capable de sauver. Il n’existe pas d’autre dieu que moi. C’est moi qui fais mourir et qui fais vivre, c’est moi qui blesse et qui guéris! Qui pourrait arracher quelqu’un de ma main?
40Le bras dressé vers le ciel, je prononce le serment que voici: ‘Aussi vrai que je suis vivant pour toujours,
41j’aiguise et je polis mon épée, je brandis déjà la punition, je vais tirer vengeance de mes adversaires et payer de retour ceux qui me haïssent.
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Explorer →"Il y eut une famine dans le pays – il ne s’agit pas de celle qui eut lieu du temps d’Abraham –. Isaac partit pour Guérar chez Abimélek, roi des Philistins."
"Mais il va se coucher à l’abri des lotus, il se cache parmi les roseaux des marais."
"Je le répète: que personne ne me considère comme fou. Ou alors, si on le pense, acceptez que je sois fou pour que je puisse moi aussi me vanter un peu."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deutéronome
Ancien Testament
Dernier livre du Pentateuque, le Deutéronome se présente comme les trois grands discours de Moïse au peuple avant son entrée en Canaan. Il reformule et approfondit les lois de l'Exode, en insistant sur l'amour exclusif de Dieu (le "Shema Israël") et sur le choix entre bénédiction et malédiction. Il a profondément influencé toute la théologie biblique ultérieure.