Moïse réprimande sévèrement le peuple d'Israël pour son comportement mauvais et déraisonnable, qui a offensé Dieu et les a éloignés de leur statut d'enfants divins.
Examinez vos actions et vos motivations pour éviter de décevoir ceux qui vous ont aimés et protégés.
Dans ce chapitre
Voir tout →«Ciel, prête l’oreille à mes paroles, terre, écoute mes déclarations.
2Mes instructions ruissellent comme une pluie bienfaisante sur les plantes, mes enseignements se répandent comme la rosée sur l’herbe des champs.
3Je vais proclamer le nom du Seigneur; Israélites, célébrez aussi la grandeur de notre Dieu!
4Le Seigneur est un rocher protecteur. Il agit de manière parfaite, toutes ses décisions sont légitimes; toujours fidèle, jamais injuste, il est plein de droiture et de vérité.
6Peuple abruti, peuple insensé, peut-on se conduire ainsi envers lui? N’est-il pas votre père, votre créateur, celui qui a fait de vous son peuple?
7Pensez aux jours d’autrefois, remontez le cours des années; demandez à vos parents et aux vieillards de vous raconter le passé.
8Lorsque le Dieu très-haut a réparti les pays entre les hommes, il a fixé les frontières des nations; il a placé chaque peuple sous l’autorité d’un être céleste,
9mais il s’est réservé le peuple d’Israël, il a pris sous sa protection les descendants de Jacob.
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Explorer →"Les hommes d’Éfraïm dirent à Gédéon: «Pourquoi nous as-tu traités de la sorte? Pourquoi ne nous as-tu pas appelés en renfort lorsque tu es allé combattre les Madianites?» Et ils s’en prirent violemment à lui."
"Les habitants de cette ville offensaient gravement le Seigneur par leur mauvaise conduite."
"Jésus s’aperçut de ce qu’ils disaient et leur demanda: «Pourquoi dire entre vous: c’est parce que nous n’avons pas de pain? Comme votre confiance est faible!"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deutéronome
Ancien Testament
Dernier livre du Pentateuque, le Deutéronome se présente comme les trois grands discours de Moïse au peuple avant son entrée en Canaan. Il reformule et approfondit les lois de l'Exode, en insistant sur l'amour exclusif de Dieu (le "Shema Israël") et sur le choix entre bénédiction et malédiction. Il a profondément influencé toute la théologie biblique ultérieure.