Moïse continue sa réprimande, soulignant l'ingratitude et l'insensibilité du peuple envers Dieu, leur Créateur et Père, qui les a choisis.
Cultivez la gratitude envers ceux qui vous ont donné la vie ou vous ont aidés, et reconnaissez leur rôle dans votre existence.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mes instructions ruissellent comme une pluie bienfaisante sur les plantes, mes enseignements se répandent comme la rosée sur l’herbe des champs.
3Je vais proclamer le nom du Seigneur; Israélites, célébrez aussi la grandeur de notre Dieu!
4Le Seigneur est un rocher protecteur. Il agit de manière parfaite, toutes ses décisions sont légitimes; toujours fidèle, jamais injuste, il est plein de droiture et de vérité.
5Mais vous, peuple mauvais et déraisonnable, vous avez offensé le Seigneur. Honte à vous! Vous n’êtes plus ses enfants!
7Pensez aux jours d’autrefois, remontez le cours des années; demandez à vos parents et aux vieillards de vous raconter le passé.
8Lorsque le Dieu très-haut a réparti les pays entre les hommes, il a fixé les frontières des nations; il a placé chaque peuple sous l’autorité d’un être céleste,
9mais il s’est réservé le peuple d’Israël, il a pris sous sa protection les descendants de Jacob.
10Le Seigneur a trouvé Israël au désert, au milieu des hurlements des chacals. Il a pris soin de lui, il l’a instruit, il a veillé sur lui comme sur la prunelle de ses yeux.
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Explorer →"Celui qui a créé le ciel dans toute son étendue, qui a étalé la terre avec sa végétation, qui a donné la vie à ses populations et anime ses habitants, Dieu, le Seigneur, déclare à celui qu’il a choisi:"
"Le malheur ne quitte pas la maison de l’homme qui rend le mal pour le bien."
"David venait justement de se dire: «Voilà ce que j’ai gagné à protéger, dans le désert, tous les biens de cet individu, afin qu’il ne subisse aucune perte: il me rend le mal pour le bien!"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deutéronome
Ancien Testament
Dernier livre du Pentateuque, le Deutéronome se présente comme les trois grands discours de Moïse au peuple avant son entrée en Canaan. Il reformule et approfondit les lois de l'Exode, en insistant sur l'amour exclusif de Dieu (le "Shema Israël") et sur le choix entre bénédiction et malédiction. Il a profondément influencé toute la théologie biblique ultérieure.