Ce verset ordonne de brûler les statues des dieux païens et interdit de s'approprier leur or ou argent, car ces objets sont abominables aux yeux de Dieu et apporteraient le malheur. Il met en garde contre la tentation du butin idolâtre.
Rejetez toute forme d'idolâtrie et ne vous laissez pas tenter par les richesses ou les attraits matériels qui proviennent de sources impures ou contraires à vos valeurs.
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21
Ne tremblez pas devant ces nations: le Seigneur votre Dieu est avec vous, et c’est un Dieu grand et redoutable.
22A votre approche, il chassera peu à peu ces populations. Vous ne pourrez pas les exterminer d’un seul coup, sinon les bêtes sauvages se multiplieraient à vos dépens.
23Mais finalement le Seigneur votre Dieu vous soumettra ces nations; une grande panique les saisira et les conduira à leur perte.
24Il livrera leurs rois en votre pouvoir et vous effacerez tout souvenir d’eux sur la terre; aucun d’entre eux ne subsistera devant vous, vous finirez par les exterminer tous.
26Qu’aucune idole de ce genre ne soit introduite dans vos maisons. Si c’était le cas, vous mériteriez d’être détruits avec elle. En effet, de tels objets doivent être complètement détruits, vous devez les détester, les avoir en horreur.
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Nahoum
3:1
"Quel malheur pour la ville criminelle, qui règne par la fraude, s’enrichit par la violence et sans cesse recourt au pillage!"
#Malheur
Ésaïe
44:9
"Les fabricants d’idoles sont tous des nullités. Et leurs chers objets ne servent absolument à rien: ce sont leurs témoins à eux, mais des témoins qui ne voient rien, qui ne savent rien et les laisseront bien déçus."
Premier livre des Chroniques
16:26
"Les dieux des nations sont tous des nullités, tandis que le Seigneur a fait le ciel."
#Idoles
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deutéronome
Ancien Testament
Pentateuque / Discours législatif
Dernier livre du Pentateuque, le Deutéronome se présente comme les trois grands discours de Moïse au peuple avant son entrée en Canaan. Il reformule et approfondit les lois de l'Exode, en insistant sur l'amour exclusif de Dieu (le "Shema Israël") et sur le choix entre bénédiction et malédiction. Il a profondément influencé toute la théologie biblique ultérieure.
Auteur / Tradition
Tradition deutéronomiste
Période
Env. 620 av. J.-C. (rédaction), relié à Josias