"Un jour, au temps de la moisson, trois membres de l’élite de la garde vinrent trouver David à la caverne d’Adoullam, car une troupe de Philistins campait dans la vallée des Refaïtes."

La Clarté

Ce verset introduit un nouvel épisode où trois guerriers d'élite se rendent auprès de David, alors qu'une menace philistine pèse sur la région. Le contexte est celui d'une période de vulnérabilité (moisson) et de danger.

L'Action

Restez vigilant et cherchez le soutien de personnes fiables en période de vulnérabilité ou de danger.

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Vient ensuite Élazar, fils de Dodo et petit-fils d’un homme d’Ahoa. Il était l’un des trois guerriers accompagnant David, lorsqu’ils défièrent les Philistins rassemblés pour le combat; l’armée d’Israël battit en retraite,

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mais Élazar tint ferme et tua des Philistins jusqu’à ce que sa main se crispe de fatigue sur la poignée de son épée. Le Seigneur accorda ce jour-là une éclatante victoire à Israël; l’armée ne revint auprès d’Élazar que pour dépouiller les victimes.

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Vient ensuite Chamma, fils d’Agué, de Harar. Lorsque les Philistins se rassemblèrent à Léhi, où se trouvait un champ de lentilles, l’armée d’Israël prit la fuite devant eux;

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mais Chamma se posta au milieu du champ, le dégagea et battit les Philistins. Le Seigneur accorda ainsi une éclatante victoire à Israël.

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David était dans son refuge fortifié, et un groupe de Philistins occupait Bethléem.

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David, pris d’un désir soudain, demanda: «Qui m’apportera à boire de l’eau provenant de la citerne située à la porte de Bethléem?»

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Alors les trois guerriers firent irruption dans le camp philistin, puisèrent de l’eau dans la citerne, l’emportèrent et la présentèrent à David. Mais lui ne voulut pas la boire; il l’offrit au Seigneur en la versant sur le sol,

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et il déclara: «Je n’ai pas le droit, Seigneur, de boire cette eau! N’est-elle pas comme le sang même des hommes qui sont allés la chercher, au péril de leur vie?» Il refusa donc de la boire. Tel fut l’exploit de ces trois guerriers.

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Le deuxième livre de Samuel retrace l'intégralité du règne de David : ses triomphes (conquête de Jérusalem, l'Arche de l'Alliance), mais aussi ses fautes graves (adultère avec Bethsabée, meurtre d'Urie) et leurs conséquences tragiques pour sa famille. Il offre un portrait humain et nuancé du "roi selon le cœur de Dieu".

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 1000–962 av. J.-C.