"Toutefois ils seront soumis à Chichac, et ils apprendront ainsi quelle différence il y a entre se soumettre à moi et être soumis à des rois terrestres.»"

La Clarté

Bien que Dieu ait épargné Jérusalem de la destruction totale, il permit qu'ils soient soumis à Chichac. Cette servitude devait leur servir de leçon, leur montrant la différence entre la liberté sous la loi divine et l'oppression sous un règne humain.

L'Action

Apprendre de ses erreurs et comprendre que la soumission à des principes supérieurs apporte plus de liberté que la soumission à des pouvoirs humains éphémères.

Dans ce chapitre

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4

Il s’empara des villes fortifiées de Juda et s’avança jusqu’à Jérusalem.

5

Le prophète Chemaya vint trouver Roboam et les chefs de Juda, qui s’étaient rassemblés à Jérusalem à l’approche de Chichac, et leur dit: «Voici ce que déclare le Seigneur: “Vous m’avez abandonné! Eh bien, moi aussi, je vous abandonne au pouvoir de Chichac.”»

6

Le roi et les chefs du peuple reconnurent leur faute et déclarèrent: «Le Seigneur a raison!»

7

Dès que le Seigneur vit cela, il adressa de nouveau la parole à Chemaya: «Puisqu’ils ont reconnu leur faute, dit-il, je ne vais pas les exterminer. Sous peu je leur accorderai une délivrance, car je renonce à déverser ma colère sur Jérusalem au point de laisser Chichac détruire cette ville.

9

Chichac, le roi d’Égypte, attaqua Jérusalem. Il emporta les trésors du temple du Seigneur et ceux du palais royal; il prit absolument tout, en particulier les boucliers d’or que Salomon avait faits.

10

Alors, pour les remplacer, le roi Roboam fit fabriquer des boucliers en bronze, et il les confia aux chefs des soldats qui gardaient les portes du palais royal.

11

Ainsi, toutes les fois que le roi se rendait au temple du Seigneur, les gardes allaient chercher les boucliers, puis ils les ramenaient dans le local de garde.

12

Le Seigneur ne laissa pas éclater sa colère contre Roboam et renonça à une extermination complète, car Roboam avait reconnu sa faute. De plus, on trouvait encore du bon dans le royaume de Juda.

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Auteur / Tradition Le Chroniste
Période Env. 400–350 av. J.-C. (rédaction)