Sidequia, un des faux prophètes, utilise un symbolisme dramatique (cornes de fer) pour renforcer sa fausse prophétie de victoire pour Achab contre l'armée syrienne.
Se méfier des démonstrations théâtrales qui tentent de manipuler la vérité ou de masquer des intentions cachées.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mais Josaphat demanda: «N’y a-t-il ici aucun autre prophète par qui nous puissions consulter le Seigneur?» –
7«Il y en a bien encore un, répondit le roi d’Israël, mais je ne l’aime pas, car il m’annonce toujours du mal, jamais rien de bon. C’est Michée, fils d’Imla.» Josaphat s’écria: «Ne parle pas ainsi d’un prophète!»
8Alors le roi d’Israël appela un fonctionnaire du palais et lui ordonna d’aller rapidement chercher Michée, fils d’Imla.
9Le roi d’Israël et le roi de Juda étaient assis chacun sur son trône, revêtus de leurs habits royaux, sur la place située près de la porte de la ville de Samarie, pendant que les prophètes proclamaient leur message devant eux.
11Et tous les autres prophètes confirmaient ce message en disant: «Tu peux aller attaquer Ramoth de Galaad. Tu réussiras, le Seigneur te livrera la ville.»
12Le messager qui était allé chercher Michée lui dit: «Écoute, tous les prophètes sont unanimes à prédire au roi le succès; arrange-toi donc pour parler comme eux: prédis toi aussi le succès.»
13Mais Michée lui répondit: «Par le Seigneur vivant, je proclamerai ce que mon Dieu aura dit.»
14Il vint se présenter devant le roi, qui lui posa cette question: «Michée, devons-nous aller combattre pour reprendre Ramoth de Galaad, ou dois-je y renoncer?» – «Vous pouvez y aller, répondit Michée; vous réussirez, le Seigneur vous livrera la ville.»
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"Alors Jésus se mit à leur dire: «Faites attention que personne ne vous trompe."
"Chacun avait quatre faces, quatre ailes et des sortes de mains humaines sous leurs ailes."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Chroniques
Ancien Testament
Second tome du Chroniste, ce livre couvre les règnes de Salomon (avec la construction et la dédicace du Temple) jusqu'à l'édit de Cyrus permettant le retour d'exil. Il souligne l'importance de la repentance et de la prière pour le rétablissement de l'Alliance. Le Temple de Jérusalem y est le centre symbolique de la vie nationale et spirituelle.