Le roi Yotam est crédité de la construction de la porte supérieure du Temple du Seigneur et du renforcement des fortifications dans le quartier de l'Ofel à Jérusalem, démontrant son engagement pour la sécurité et l'embellissement de la ville sainte.
Contribuer activement à l'amélioration et à la protection des lieux importants pour la communauté ou la foi.
Dans ce chapitre
Voir tout →Yotam devint roi à l’âge de vingt-cinq ans, et il régna seize ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Yeroucha, et elle était fille de Sadoc.
2Yotam fit ce qui plaît au Seigneur, agissant tout comme son père Ozias, sans toutefois commettre la faute de pénétrer dans le temple du Seigneur. Cependant le peuple n’améliorait pas sa conduite.
4Il édifia aussi des villes dans la région montagneuse de Juda, de même que des fortins et des tours dans les forêts.
5Yotam partit en guerre contre le roi des Ammonites et remporta la victoire. Cette année-là, les Ammonites lui payèrent un tribut de trois tonnes d’argent, trois mille tonnes de blé et trois mille tonnes d’orge; les deux années suivantes, ils lui fournirent un tribut équivalent.
6Yotam devint de plus en plus puissant, parce qu’il se conduisait de manière droite devant le Seigneur son Dieu.
7Le reste de l’histoire de Yotam est contenu dans le livre des rois d’Israël et de Juda; on y raconte ses guerres et ses actions.
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Explorer →"Voici les dimensions fixées par Salomon pour la construction du temple de Dieu: trente mètres de long et dix mètres de large."
"Que personne ne pénètre dans le temple du Seigneur, sauf les prêtres et les lévites de service qui en ont le droit, car ils sont consacrés; pour leur part, les laïcs doivent respecter l’interdiction qui vient du Seigneur."
"Place-toi à l’entrée du temple et proclames-y le message que voici: «Vous tous, gens de Juda qui passez par cette entrée pour participer au culte, écoutez ce que dit le Seigneur."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Chroniques
Ancien Testament
Second tome du Chroniste, ce livre couvre les règnes de Salomon (avec la construction et la dédicace du Temple) jusqu'à l'édit de Cyrus permettant le retour d'exil. Il souligne l'importance de la repentance et de la prière pour le rétablissement de l'Alliance. Le Temple de Jérusalem y est le centre symbolique de la vie nationale et spirituelle.