La puissance croissante de Yotam est directement attribuée à sa conduite juste et droite devant le Seigneur son Dieu, soulignant la bénédiction divine accordée à ceux qui suivent ses voies.
Rechercher la droiture et l'intégrité dans ses actions, en reconnaissant que cela peut mener à la force et au succès.
Dans ce chapitre
Voir tout →Yotam fit ce qui plaît au Seigneur, agissant tout comme son père Ozias, sans toutefois commettre la faute de pénétrer dans le temple du Seigneur. Cependant le peuple n’améliorait pas sa conduite.
3C’est Yotam qui construisit la porte supérieure du temple du Seigneur, et fortifia en plusieurs endroits la muraille du quartier de l’Ofel.
4Il édifia aussi des villes dans la région montagneuse de Juda, de même que des fortins et des tours dans les forêts.
5Yotam partit en guerre contre le roi des Ammonites et remporta la victoire. Cette année-là, les Ammonites lui payèrent un tribut de trois tonnes d’argent, trois mille tonnes de blé et trois mille tonnes d’orge; les deux années suivantes, ils lui fournirent un tribut équivalent.
7Le reste de l’histoire de Yotam est contenu dans le livre des rois d’Israël et de Juda; on y raconte ses guerres et ses actions.
8Yotam était devenu roi à l’âge de vingt-cinq ans, et il régna seize ans à Jérusalem.
9Lorsqu’il mourut, on l’enterra dans la Cité de David; ce fut son fils Ahaz qui lui succéda.
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Explorer →"souvent, en effet, on lui avait mis des fers aux pieds et des chaînes aux mains, mais il avait rompu les chaînes et brisé les fers. Personne n’était assez fort pour le maîtriser."
"Quand il retient la pluie, la sécheresse est là; mais s’il lâche les eaux, la terre est dévastée."
"Quand mes prédécesseurs ont détruit Gozan, Haran, Ressef et la capitale des Édénites, Télassar, les dieux de ces nations n’ont pas pu préserver ces villes."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Chroniques
Ancien Testament
Second tome du Chroniste, ce livre couvre les règnes de Salomon (avec la construction et la dédicace du Temple) jusqu'à l'édit de Cyrus permettant le retour d'exil. Il souligne l'importance de la repentance et de la prière pour le rétablissement de l'Alliance. Le Temple de Jérusalem y est le centre symbolique de la vie nationale et spirituelle.