Yotam a également mené des projets de construction en dehors de Jérusalem, édifiant de nouvelles villes dans la région montagneuse de Juda et renforçant la défense du territoire avec des fortins et des tours dans les zones forestières.
Investir dans le développement et la sécurité de sa communauté, en pensant à la fois à l'expansion et à la protection.
Dans ce chapitre
Voir tout →Yotam devint roi à l’âge de vingt-cinq ans, et il régna seize ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Yeroucha, et elle était fille de Sadoc.
2Yotam fit ce qui plaît au Seigneur, agissant tout comme son père Ozias, sans toutefois commettre la faute de pénétrer dans le temple du Seigneur. Cependant le peuple n’améliorait pas sa conduite.
3C’est Yotam qui construisit la porte supérieure du temple du Seigneur, et fortifia en plusieurs endroits la muraille du quartier de l’Ofel.
5Yotam partit en guerre contre le roi des Ammonites et remporta la victoire. Cette année-là, les Ammonites lui payèrent un tribut de trois tonnes d’argent, trois mille tonnes de blé et trois mille tonnes d’orge; les deux années suivantes, ils lui fournirent un tribut équivalent.
6Yotam devint de plus en plus puissant, parce qu’il se conduisait de manière droite devant le Seigneur son Dieu.
7Le reste de l’histoire de Yotam est contenu dans le livre des rois d’Israël et de Juda; on y raconte ses guerres et ses actions.
8Yotam était devenu roi à l’âge de vingt-cinq ans, et il régna seize ans à Jérusalem.
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Explorer →"Yotam fit ce qui plaît au Seigneur, agissant tout comme son père Azaria."
"Je parle comme si j’étais devenu fou, mais vous m’y avez obligé. C’est vous qui auriez dû prendre ma défense. Car même si je ne suis rien, je ne suis nullement inférieur à vos super-apôtres."
"Bien que la ville de Jérusalem s’étendît sur une vaste surface, la population était peu nombreuse; certaines maisons n’avaient pas encore été rebâties."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Chroniques
Ancien Testament
Second tome du Chroniste, ce livre couvre les règnes de Salomon (avec la construction et la dédicace du Temple) jusqu'à l'édit de Cyrus permettant le retour d'exil. Il souligne l'importance de la repentance et de la prière pour le rétablissement de l'Alliance. Le Temple de Jérusalem y est le centre symbolique de la vie nationale et spirituelle.