Une formule de clôture standard, renvoyant aux annales des rois d'Israël pour plus de détails sur le règne de Joas, y compris ses actions et son courage, notamment dans son conflit avec Amassia de Juda.
Valoriser la documentation historique pour une compréhension complète des événements et des personnalités.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le reste de l’histoire de Joachaz est contenu dans le livre intitulé Actes des rois d’Israël; on y raconte tout ce qu’il a fait et le courage qu’il a montré.
9Lorsqu’il mourut, on l’enterra à Samarie; ce fut son fils Joas qui lui succéda.
10Pendant la trente-septième année du règne de Joas sur Juda, Joas, fils de Joachaz, devint roi d’Israël à Samarie; il y régna seize ans.
11Il fit ce qui déplaît au Seigneur et ne cessa pas d’imiter tous les péchés de Jéroboam, fils de Nebath, qui avait poussé le peuple d’Israël à pécher.
13Lorsqu’il mourut, on l’enterra à Samarie dans le tombeau des rois d’Israël; ce fut alors Jéroboam qui devint roi.
14Lorsque Élisée fut frappé de la maladie dont il allait mourir, Joas, roi d’Israël, se rendit auprès de lui; penché sur lui, il se mit à pleurer et s’écria: «Mon père! Mon père! Tu vaux tous les chars et tous les cavaliers d’Israël!»
15Élisée lui dit: «Procure-toi un arc et des flèches.» Le roi se les fit apporter.
16«Ouvre la fenêtre du côté est», continua Élisée. Le roi l’ouvrit. «Prends ton arc et tends-le», ajouta encore le prophète. Le roi prit l’arc; Élisée plaça ses mains sur les mains du roi, puis lui ordonna de tirer. Dès que le roi eut tiré, le prophète s’écria: «Cette flèche prédit une victoire donnée par le Seigneur, une victoire contre l’armée syrienne! Oui, tu battras les Syriens à Afec et tu les extermineras.»
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.