"Élisée lui dit: «Procure-toi un arc et des flèches.» Le roi se les fit apporter."

La Clarté

Élisée, sur son lit de mort, donne une instruction symbolique au roi Joas, lui demandant d'apporter un arc et des flèches, préparant ainsi une prophétie d'action.

L'Action

Être attentif aux instructions des sages et des prophètes, même si elles semblent inhabituelles, car elles peuvent contenir des messages importants.

Dans ce chapitre

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11

Il fit ce qui déplaît au Seigneur et ne cessa pas d’imiter tous les péchés de Jéroboam, fils de Nebath, qui avait poussé le peuple d’Israël à pécher.

12

Le reste de l’histoire de Joas est contenu dans le livre intitulé Actes des rois d’Israël; on y raconte tout ce qu’il a fait, et le courage qu’il a montré en combattant contre Amassia, roi de Juda.

13

Lorsqu’il mourut, on l’enterra à Samarie dans le tombeau des rois d’Israël; ce fut alors Jéroboam qui devint roi.

14

Lorsque Élisée fut frappé de la maladie dont il allait mourir, Joas, roi d’Israël, se rendit auprès de lui; penché sur lui, il se mit à pleurer et s’écria: «Mon père! Mon père! Tu vaux tous les chars et tous les cavaliers d’Israël!»

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«Ouvre la fenêtre du côté est», continua Élisée. Le roi l’ouvrit. «Prends ton arc et tends-le», ajouta encore le prophète. Le roi prit l’arc; Élisée plaça ses mains sur les mains du roi, puis lui ordonna de tirer. Dès que le roi eut tiré, le prophète s’écria: «Cette flèche prédit une victoire donnée par le Seigneur, une victoire contre l’armée syrienne! Oui, tu battras les Syriens à Afec et tu les extermineras.»

18

Ensuite Élisée lui ordonna: «Prends les autres flèches.» Le roi les prit. «Frappe le sol!» lui dit le prophète. Le roi frappa trois fois par terre, puis s’arrêta.

19

Le prophète, irrité, lui déclara: «Si tu avais frappé par terre cinq ou six fois, alors tu aurais pu battre les Syriens définitivement; mais maintenant, tu ne pourras les battre que trois fois.»

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Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 850–586 av. J.-C.