Amassia est victime d'un complot à Jérusalem. Il tente de fuir à Lakich, mais est rattrapé et assassiné, marquant une fin violente à son règne.
Être conscient des dangers de la trahison et de la fragilité du pouvoir, même pour ceux qui ont bien agi.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le reste de l’histoire de Joas est contenu dans le livre intitulé Actes des rois d’Israël; on y raconte ce qu’il a fait, le courage qu’il a montré et la guerre qu’il a faite à Amassia, roi de Juda.
16Lorsqu’il mourut, on l’enterra à Samarie dans le tombeau des rois d’Israël; ce fut son fils Jéroboam qui lui succéda.
17Après la mort de Joas, roi d’Israël, Amassia, roi de Juda, vécut encore quinze ans.
18Le reste de l’histoire d’Amassia est contenu dans le livre intitulé Actes des rois de Juda.
20Ensuite on ramena son corps à Jérusalem, sur un char tiré par plusieurs chevaux, et on l’enterra dans le tombeau familial de la Cité de David.
21Azaria, fils d’Amassia, était âgé de seize ans lorsque le peuple de Juda le désigna comme roi pour succéder à son père.
22C’est lui qui, après la mort de son père, reconquit la ville d’Élath et la rebâtit.
23Pendant la quinzième année du règne d’Amassia, fils de Joas, sur le royaume de Juda, Jéroboam, fils de Joas d’Israël, devint roi à Samarie; il y régna quarante et un ans.
Sur le même thème
Explorer →"Lorsque Amassia eut solidement établi son autorité royale, il fit mettre à mort les officiers qui avaient assassiné son père, le roi Joas."
"Amassia fit ce qui plaît au Seigneur, mais pourtant pas comme son ancêtre David; il agit exactement comme son père Joas;"
"Alors Zérech, la femme de Haman, et tous ses amis lui firent cette suggestion: «Fais donc préparer un gibet de vingt-cinq mètres; demain matin tu demanderas au roi que Mardochée y soit pendu. Tu pourras alors te rendre gaiement au festin en compagnie du roi.» Cette proposition plut à Haman qui fit préparer le gibet."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.