Ce verset introduit le règne de Jéroboam (II), fils de Joas, en tant que roi d'Israël, précisant la date de son accession au trône (en parallèle avec Amassia de Juda) et la durée de son long règne à Samarie.
Comprendre la chronologie des événements et des règnes pour mieux saisir le contexte historique.
Dans ce chapitre
Voir tout →A Jérusalem, des gens complotèrent contre Amassia; celui-ci s’enfuit à Lakich, mais on le fit poursuivre et mettre à mort à cet endroit.
20Ensuite on ramena son corps à Jérusalem, sur un char tiré par plusieurs chevaux, et on l’enterra dans le tombeau familial de la Cité de David.
21Azaria, fils d’Amassia, était âgé de seize ans lorsque le peuple de Juda le désigna comme roi pour succéder à son père.
22C’est lui qui, après la mort de son père, reconquit la ville d’Élath et la rebâtit.
24Il fit ce qui déplaît au Seigneur, et ne cessa pas de commettre les mêmes péchés que Jéroboam, fils de Nebath, qui avait poussé le peuple d’Israël à pécher.
25Il reconquit tous les territoires qui avaient appartenu à Israël, depuis Lebo-Hamath au nord, jusqu’à la mer Morte au sud, conformément à ce que le prophète Jonas, fils d’Amittaï, de Gath-Héfer, avait annoncé de la part du Seigneur, le Dieu d’Israël.
26En effet, le Seigneur avait vu la tragique misère de ce royaume: il n’y avait personne, vraiment plus personne pour secourir Israël.
27Mais le Seigneur n’avait pas décidé d’exterminer ce peuple; c’est pourquoi il le délivra par le moyen de Jéroboam, fils de Joas.
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.