Le corps d'Amassia est ramené à Jérusalem et enterré dans le tombeau royal de la Cité de David, malgré sa mort violente loin de la capitale.
Honorer les morts avec dignité, même après une fin tragique, en respectant les traditions funéraires.
Dans ce chapitre
Voir tout →Lorsqu’il mourut, on l’enterra à Samarie dans le tombeau des rois d’Israël; ce fut son fils Jéroboam qui lui succéda.
17Après la mort de Joas, roi d’Israël, Amassia, roi de Juda, vécut encore quinze ans.
18Le reste de l’histoire d’Amassia est contenu dans le livre intitulé Actes des rois de Juda.
19A Jérusalem, des gens complotèrent contre Amassia; celui-ci s’enfuit à Lakich, mais on le fit poursuivre et mettre à mort à cet endroit.
21Azaria, fils d’Amassia, était âgé de seize ans lorsque le peuple de Juda le désigna comme roi pour succéder à son père.
22C’est lui qui, après la mort de son père, reconquit la ville d’Élath et la rebâtit.
23Pendant la quinzième année du règne d’Amassia, fils de Joas, sur le royaume de Juda, Jéroboam, fils de Joas d’Israël, devint roi à Samarie; il y régna quarante et un ans.
24Il fit ce qui déplaît au Seigneur, et ne cessa pas de commettre les mêmes péchés que Jéroboam, fils de Nebath, qui avait poussé le peuple d’Israël à pécher.
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Explorer →"Là-dessus, Amassia envoya des messagers auprès du roi d’Israël, Joas, fils de Joachaz et petit-fils de Jéhu. Il lui faisait dire: «Viens! Affrontons-nous dans un combat!»"
"on l’enterra dans un des tombeaux qu’il avait fait creuser dans la Cité de David; on déposa le corps à un endroit où l’on avait rassemblé beaucoup de parfums divers, préparés selon l’art des parfumeurs, et on en brûla une très grande quantité en son honneur."
"David s’empara pourtant de la forteresse de Sion, nommée par la suite Cité de David."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.