Menahem est jugé négativement, car il a continué à suivre les pratiques idolâtres de Jéroboam Ier, perpétuant ainsi le péché en Israël et déplaisant au Seigneur.
Apprendre des erreurs des générations précédentes et s'efforcer de rompre les cycles de mauvaises habitudes ou de péchés.
Dans ce chapitre
Voir tout →Un certain Menahem, fils de Gadi, vint de Tirsa, entra dans Samarie, et y assassina Challoum; puis il prit le pouvoir.
15Le reste de l’histoire de Challoum est contenu dans le livre intitulé Actes des rois d’Israël; on y raconte aussi comment il complota contre Zacharie.
16C’est alors que Menahem attaqua la ville de Tifsa; il en massacra les habitants et ravagea la région qui s’étend de Tirsa à Tifsa. Il attaqua cette ville parce qu’on ne lui en avait pas ouvert les portes, et il y éventra toutes les femmes enceintes.
17Pendant la trente-neuvième année du règne d’Azaria sur Juda, Menahem, fils de Gadi, devint roi d’Israël; il régna dix ans à Samarie.
19Poul, roi d’Assyrie, pénétra dans le territoire d’Israël; alors Menahem lui donna trente tonnes d’argent afin qu’il l’aide à établir solidement son autorité royale.
20Pour rassembler tout cet argent, Menahem préleva un impôt en Israël; chaque personnage important dut payer cinquante pièces d’argent. Lorsqu’on versa la somme convenue au roi d’Assyrie, celui-ci quitta le pays d’Israël et retourna chez lui.
21Tout le reste de l’histoire de Menahem est contenu dans le livre intitulé Actes des rois d’Israël.
22Lorsque Menahem mourut, ce fut son fils Pecahia qui lui succéda.
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Explorer →"«Ne vous fabriquez pas de faux dieux, ne dressez pas d’idoles ou de pierres sacrées, ne placez pas dans votre pays de pierres décorées pour les adorer. En effet, je suis le Seigneur votre Dieu."
"Pour leur part, ils ne valent pas mieux que les gens de Sodome et Gomorrhe; tous pareils à une vigne qui produirait des raisins amers et empoisonnés,"
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.